1. 文字，最早的文字是怎样形成的？

其实在我们人类文字还没有出现之前，为了方便记事，人们采用的是系绳法。有什么重要的事情怕自己忘记了，就在绳子上打个结。但是当绳节打多了之后，很多事还是容易混淆，怎么办呢？后来就聪明的人就开始想办法，把事件，数量等不易记的画出来，这样就便于记忆了，这就是最早文字的雏形。根据语言学家的定义，文字发展大体有四个必经阶段:草绳记事——图形记事——语段文字——成熟文字。迄今为止，河南安阳发现最早的中国汉字大约是3600多年前（约公元前17世纪——公元前11世纪），商朝的甲骨文。中国汉字的演变从发现最早的甲骨文——金文——大篆——小篆——隶书——魏碑——草书——行书——楷书，大体经历了这么几个演变的过程。咱们现在使用的文字，其实还是属于原先那个文字系统——象形文字演变而来。

2. 怎么在小说上设置文字格式？

一、首先，打开Word文档程序，然后留在主界面上。

二、然后，在Word程序朱姐卖弄的左上方点击“开始”选项卡，点击选中。

三、然年，在“开始”选项卡中点击“字体”的右下角小箭头。

四、最后，窗口中弹出“设置文本格式”的对话框，即可进行文字格式的修改，问题解决。

3. 一般性的杂志里的文字用什么字体？

制式换算号数制、点数制与级数制之间的换算关系如表4.1.3所示。

表4.1.3 印刷字号、磅数和级数一览表 字号 磅数 级数(近似) 毫米 主要用途 七号5.25 8 1.84 排角标 小六号 7.78 10 2.46 排角标、注文 六号7.87 11 2.8 角注、版权注文 小五号 9 13 3.15 注文、报刊正文 五号10.5 15 3.67 书刊报纸正文 小四号 12 18 4.2 标题、正文 四号13.75 20 4.81 标题、公文正文 三号15.75 22 5.62 标题、公文正文 小二号 18 24 6.36 标题 二号21 28 7.35 标题 小一号 24 34 8.5 标题 一号27.5 38 9.63 标题 小初号 36 50 12.6 标题 初号42 59 14.7 标题 我国目前印刷出版业中正文字体字号的常见用法,如表4.1.4所示。表4.1.4 正文字体字号的常见用法 名称 正文字体 正文字号 图书 书宋(宋体) 五号(10.5p)、小五号(9p) 工具书 书宋(宋体) 小五号(9p)、六号(7.87p) 报纸 报宋 小五号(9p)、六号(7.87p) 公文 仿宋 三号(15.75p)、四号(13.75p) 期刊杂志 书宋、细等体 五号(10.5p)、小五号(9p)、六号(7.87p) 据我所知 若果用CDR 像读者杂志的正文大概6、7号左右 因为没有现成的杂志 你可以打个字放到实际尺寸对照一下 （仅供参考）

4. 你怎么看待这件事情的利弊？

汉字简化是利在当代，功在千秋的伟大成就。一些前朝遗老们总想着复古，标榜自己有知识有文化。这些人与社会严重脱节，远离了广大人民群众。

汉字是民族的血脉，一切文化艺术和科技都离不开文字。建国后简化文字的初衷，是为了扫除大批的文盲。简化字简单易写，给人们的学习带来了极大的书写方便，继而促进了我国教育事业的发展，使得整个社会得到了很大的进步。

汉字的简化并不是一促而就的，而是经过了深思熟虑。简化字是比较科学的，大部分来源于古代典籍，源自古代著名书法家的书写，来自于民间的约定俗称，只有极少数是现代人所创造的。多数简化字历史年代久远，只不过不被官方所认可罢了。

汉字的简化，不仅仅精简了汉字的笔画，而且简化掉了许多异体字和通假字。古代汉字难认难写，光是异体字就令人头疼，“回字有四种写法，你知道吗？”简化掉大量的异体字，使得汉字更加精简。其实日常生活中，常用的汉字只有两三千个，六千字就可以覆盖大部分书籍了。但是汉字有多少个呢？九万多个，绝大部分都用不着。

反对汉字简化的人，多数都是书法家和古典书籍爱好者。因为汉字简化了之后，用楷书写起来不及繁体字美观。但是同时，用行书和草书书写简体字更加流畅自然。一些古籍爱好者，确实更喜欢繁体一些。但是当代并没有禁止或者废除繁体字啊，你可以选择读线装书啊。

汉字简化，有利于将汉语推向世界，提高中文的竞争力。毕竟，光是汉语的意思就很复杂了，如果再加上更加难写的繁体字和异体字，中国人都头疼，更别说老外了。汉字的简化，降低了学习汉语的难度，有利于增加汉语在世界语言体系中的比重。新加坡和马来西亚，用的都是简化汉字。

汉字简化是一定程度上的简化，并不是无底线的简化。汉字简化后，更利于学习和书写，传播与发扬，利远远大于弊，你们认为呢？

5. 古代文字与现代文字相比较？

社会在发展，人类在进步，当然是现代的语言文字更精准。以汉语言文字为例。最古老的文字是甲骨文，此后演变为金文（刻在青铜器上）、篆书（大篆、小篆）、隶书、楷书、草书、行书。汉字有六种造字法：有象形、指示、会意、形声、假借、转注。汉字在演化过程中也经历着优胜劣汰。现代人阅读古汉语的障碍不仅有语法的不同，语气的不同，（之乎者也是也）还有语义理解的障碍。

古汉语与现代汉语比较，很重要的特点是单音节的词比较多。比如“士”，现代汉语会组成很多双音节的词：博士、勇士、绅士、护士、卫士、烈士等表示不同的身份，语义明确。但古汉语的“士”就涵盖丰富了，不根据文中情景，很难理解所指。新文化运动时期有一场论战，章士钊用“二桃杀三士”只用五个字多么精炼，而“两个桃子杀了三个读书人”用了十一个字，多么啰嗦，来反对白话文。看看鲁迅是怎么反击的：旧文化也实在太难解，古典也诚然太难记。而那两个桃子也未免太作怪，不但使三个读书人因此送命，到现在还使一个读书人因此出丑。

章士钊之所以出丑，就在于把“士”理解成了学士，而实际上指的是武士。（“二桃杀三士”见于《晏子春秋》，现已收入小学教材，不赘述。）

尽管古汉语与现代汉语差别比较大，但熟通中国文化的历史还是应该的，优秀的文化传统还应发扬光大。

6. 世界上的文字只有拼音文字和象形文字吗？

事实上我们通常所说的语言文字这个词汇是由两个彼此联系而又不完全相同的概念共同构成的：所谓语言就是我们平时所说的话，文字则是一种用于书面记录的工具。事实上语言的历史远比文字悠久。自300多万年前人类诞生之日起只要不是聋哑人都会开口说话，然而文字的发明不过是最近几千年的事。事实上迄今为止世界上仍有相当一部分民族只有口头语言而没书面文字。

我国的56个民族几乎都有本民族的语言，然而拥有文字的民族只有31个。美国的一些印第安部落、澳大利亚土著居民以及亚马逊丛林和非洲的一些原始部落都没自己的文字。目前已有文字的民族中大多数存在借用其他民族的文字这种现象：历史上古埃及、古希腊、古印度以及中华文明这几大古文明较早形成了自己的文字，所以周边民族往往会对其文字进行借鉴。

历史上中华文明很早就形成了自己的汉字书写系统，当时周边的其他民族在与华夏民族的交流中不断接触到各种先进的文化和制度，随着这些民族的文明程度日渐开化之后就需要用文字对日常的生产生活进行记录。历史上越南、朝鲜、琉球等国都曾直接使用汉字记录自己的语言，此外古壮文、契丹文、女真文、西夏文、朝鲜谚文、日本假名、越南喃字等文字都曾受到汉文化影响。

公元15世纪的地理大发现开启了人类历史上第一次全球化，在这一过程中大批本来没有自己文字的民族开始借鉴其他民族的文字用来记录自己的语言，时至今日世界上的文字形态可谓五花八门、千奇百怪。世界上任何一种语言都有语音、词汇和语法三要素，而文字作为纪录语言的工具也有三要素：音--语音（字的读音）、形--字符形状（字的书写形状）、义--意义（字所表达的含义）。

比如“大”这个字的读音念作dà，字符形状是一横、一撇、一捺，所表达的意思是容量、体积、面积、数量、力量、年龄等方面超过一般或超过所比的对象，所以就有了体积大、面积大、年龄大等概念。也许有人会问外文是不是和汉字一样也是由音、形、义三要素所构成的呢？thank这个英文单词的音标是θæŋk，在字形上是由t，h，a，n，k五个字母组成，所表达的意思是谢谢。

尽管每种文字都需要同时表达音、形、义三要素，不过根据各种文字对三要素所表达的侧重点可以将其分为表形文字/象形文字、表音文字/拼音文字、意音文字/语素文字。当今世界所存在的任何一种文字以及历史上曾存在过的已消亡的文字无论有多么花里胡哨基本上都可以归入这三大门类。这三类文字中最初出现的是表形文字（象形文字），那么什么是象形文字呢？

所谓象形文字是指纯粹利用图形来作文字使用：我要写一个“日”字就画一个太阳，要写一个“马”字就画一匹马，要写一个“人”字就画一个人......象形文字是原始人根据自己所看到的事物的直观印象画出来的，所以这种文字表达事物最直观最形象。古埃及文字、中东两河流域的早期楔形文字、最早的汉字、纳西族的东巴文、水族的水书都属于象形文字的范畴。

然而象形文字的局限性也是相当明显的：现实生活中存在的客观事物可以画出来，然而缺乏实体感的抽象事物怎么画呢？比如呼吸的“呼”字怎么画呢？难道画一个鼻子不成？那么我也可以理解成你所要表达的是一个“鼻”字啊。由于象形文字存在复杂与学习难度高的固有属性，所以后来在世界上大部分地区象形文字逐渐被更容易学习和初步掌握的拼音文字所取代。

不过拼音文字也并不是大家通常所认为的都是根据声音拼出辅音元音组合在一起就行了。拼音文字实际上又可以细分为全音素文字、辅音音素文字、 元音附标文字、音节文字等类型。所谓全音素文字就是文字记录了语言的所有发音音素，口语怎么说也就意味着书面文字怎么拼写。英文、俄文、德文、西班牙文等欧洲主要文字基本上都属于全音素文字。

如今欧洲的语言大多都是全音素文字：大部分欧洲国家的文字用拉丁字母拼写，俄罗斯、乌克兰、塞尔维亚、保加利亚等一部分东欧斯拉夫国家的文字使用西里尔字母。拉丁字母和西里尔字母都来源于希腊字母，而希腊字母又源于腓尼基字母：大约在公元前1000年左右腓尼基人“设计”出了22个腓尼基字母，后来希腊人在和腓尼基人交往过程中逐渐学会用腓尼基字母拼写希腊词语。

当然在这一过程中希腊人按他们的发音习惯对腓尼基字母进行了改进：腓尼基字母中没元音字母，每个符号只代表一个辅音，而其中有几个辅音是希腊语中所不会用到的。大约在公元前900年希腊人开始将一些字母作为希腊语的元音，从而形成了一套完整的字母书写体系。爱奥尼亚率先使用了这套新的字母系统，此后这套字母系统在希腊各城邦逐渐普及开来。

如今西方国家所使用的字母体系基本上都可以追溯到腓尼基字母，因此腓尼基字母被认为是当今所有字母文字的祖先。腓尼基人所发明的这套字母表奠定了西方世界最早的文字基础，使人们能更为容易地掌握阅读与写作的能力，成为了未来通讯的关键要素之一。腓尼基字母还不只是如今西方各国文字的鼻祖，事实上腓尼基字母同样曾在亚洲广泛传播。

主要分布在今天的西亚两河流域到地中海东岸一带的阿拉米人引进了腓尼基人的字母文字并将其广泛地运用于日常生活。阿拉米人还从埃及引进了作为书写工具的莎草纸和笔。阿拉米商人在西亚各地进行商业贸易时通过账单和收据等方式将他们的字母文字传播给了周围的其他部族。公元前500年前后阿拉米语逐渐取代楔形文字的阿卡德语成为西亚地区的官方语言，同时也是当时西亚主要的商业、文化和民间语言。

后来犹太人也在一定程度上借鉴了阿拉米人的文字创制了自己的希伯来文。阿拉米语的传播为后来与之相近的阿拉伯语的诞生奠定了基础。事实上阿拉米语的影响已远远超出了中东的地域范围：印度的天城体字母以及中亚的粟特字母都在一定程度上借鉴了阿拉米语的字母，而粟特字母后来又进一步发展出回鹘文、突厥文、蒙古文、满文和锡伯文的字母。

辅音音素文字顾名思义就是文字中全是辅音的文字。腓尼基文实际上就是一种辅音音素文字，腓尼基字母在传入希腊后被希腊人根据自身情况加入了原因才逐渐形成如今欧洲的全因素文字。然而正如我所说的腓尼基字母并不是只往欧洲传播的，同样借用了腓尼基字母的希伯来文和阿拉伯文就仍保持着一定的辅音音素文字的特征，不过希伯来文在后期发展的过程中已出现从辅音音素文字向准全音素文字过渡的迹象。

元音附标文字是一类以辅音字母为主体、元音以附加符号形式标出的表音文字。该书写系统的主要特点是：辅音字母自带一个默认元音，其它元音字母一般附加在辅音字母的周围（前后上下均有可能）。这类文字中最典型的是印度的天城文，此外泰米尔文、孟加拉文、泰文、缅甸文、藏文、麦罗埃文也都属于这类文字，可以说南亚、东南亚梵语文化圈的国家或民族几乎都使用的是元音附标文字。

音节文字是以音节为单位的文字。比较具有代表性的音节文字有日文假名和韩文。历史上日本的文字系统曾深受中国汉字的影响：中国唐代时期留学生吉备真备根据汉字楷书的偏旁部首发明了片假名，后来日本人又根据汉字草书的偏旁部首发明了平假名。发展至今的现代日文书写系统有一部分是日本人当初直接从中国引入的汉字，一部分是根据汉字偏旁创造的假名，此外日文中还引入了一部分罗马字。

同样越南、朝鲜半岛等地的文字也曾深受汉字影响，然而日语、韩语、越南语其实和汉语属于不同的语言体系：汉语属于汉藏语系汉语语族，越南语属于南亚语系越芒语族越语支，日语、韩语则是黏着语。事实上与汉语同属汉藏语系的藏语、苗语、缅甸语、泰语反而在语言归属上比日语、韩语、越南语更为接近于汉语。在古代日本人、越南人、半岛人长期使用汉字记录本民族语言就出现了口语和书面语的冲突问题。

越南人为解决这一问题发明了喃字，日本人为解决这一问题发明了假名，朝鲜半岛则根据自身情况发明了训民正音（朝鲜谚文）。广义上汉字、喃字也具备一定的音节文字特征，因为它们本身亦为一个字符对应一个音节，然而反过来说一个音节所对应的可就未必只有一个字符了。比如ma这个音节所对应的汉字有马、妈、玛、码、蚂、吗、嘛、骂等多个字符，而每个字符都有自己的含义。

所以汉字、喃字等单音节表意字符严格意义上不算音节文字；相比之下ma这个音节在日文片假名中所对应的字符只有マ。当然我们不能因此说日文是音节文字，因为我刚才已提到日文的书写系统是由日文汉字、假名、罗马字三部分组成的，尽管在日文假名中音节和字符是一一对应的关系，然而日文中同样还保留了大量汉字，所以只能说日文假名是一种音节文字。

现代韩文的最早雏形可以追溯到15世纪中叶李氏朝鲜王朝的世宗大王根据本国特色推出的一套叫做训民正音的字母文字。训民正音共有二十八个字母模仿汉字古老的篆书而成。虽然韩文字母中包含辅音字母和元音字母，但这些都是固定组合成音节，再模仿汉字的框架结构组成方块字。历史上古希腊克里特岛上曾存在过的线形文字也是一种音节文字。

最后我们着重讲一下我国的汉字。汉字在国际上常被认为是一种象形文字，这是因为中国汉字和世界上大部分地区所流行的拼音文字显得截然不同，然而实际上把汉字认为是一种象形文字其实是存在一定误解的。中国汉字在最初诞生之时的确是一种象形文字，然而象形字的固有缺陷也同样存在于早期汉字中，后来中国古人根据自身的实际情况对汉字进行了一系列的改造。

事实上对象形字的改造在全世界都是一种普遍的趋势：腓尼基字母尽管是当代拼音字母文字的鼻祖，然而腓尼基字母凭空从天而降的。历史上腓尼基地区受苏美尔文明以及赫梯和埃及大国影响，也就同时受到楔形文字和埃及象形文字的影响。实际上在腓尼基字母出现之前在迦南或西奈半岛地区就已存在所谓的原始字母，这种“字母”基本还是古埃及象形符号。

腓尼基人正是以这种“原始迦南字母”为基础“设计”出了自己的22个腓尼基字母，由此可见腓尼基字母的形成事实上是吸收借鉴了古埃及象形文字和中东两河流域楔形文字的经验。这实际上就是一种对象形文字的改造，东方的中国也同样对象形文字进行了改造，只不过我们所走的不是文字拼音化的路线。中国汉字实际上是以象形字为基础发展而成的意音文字。

在中国汉字发展过程中增加的造字方法在《周礼》中被总结为六书：会意、指事、形声、转注、假借。这些新的造字方法仍须建立在原有的象形字上——在象形字的基础上拼合、减省或增删象征性符号而成。时至今日汉字仍保留象形文字的框架结构特征，这也是汉字在国际上容易被误认为象形文字的原因，然而实际上汉字在经过数千年的演变之后已和最初诞生时的形象相去甚远。

历史上契丹文、女真文、西夏文以及越南的喃字等均是模仿汉字而构成的语素文字。现在契丹文、西夏文已经失传，喃字也在越南于19世纪被法国殖民后逐渐不再采用。日本的假名、朝鲜的谚文则通过借鉴汉字的基础走上了表音文字道路。由此可见汉字虽不是一种纯表音的文字，但它本身可以像古埃及象形文字一样从中孕育出一个字母体系来。所以如今的汉字不属于象形文字，而属于表意体系的语素文字/意音文字。

历史上真正发展成熟而又代表高度文化的语素文字只有西亚的楔形文字、北非的圣书字和东亚的汉字，然而如今楔形文字和圣书字早已失传，所以汉字就成为了当今世界唯一仍被广泛使用的语素文字。历史上彝族所使用的古彝文也是一种语素文字，而现在流通于四川凉山的规范彝文已演变为不具有表意的功能音节文字；相比之下云南的规范彝文仍是一种语素文字，不过云南规范彝文的使用范围并不广泛。

7. 汉字的读音是怎么产生的？

大概讲，最早只有我们现在的所谓的声母，而且很多声母也是不分的，数量也很少，在方言里这种情况很普遍，至于最早的声母哪里来的，怕只能问老天了，只有少数的声母如何发音，不知道，汉语最早的“东”“西”“南”“北”四个音很可能就是如此。

后来出现了我们现在所谓的韵母，开始是一个元音（俺、唵、阿门），该元音化为三个（A啊、W呜、M门），则以神话传说的形式记录下来，比如中国的一炁化三清，古印度称为三曼，西方称为上帝，再后来生化出更多的元音和声母相结合，就是现在的各种语言，老子所说的三生万物。文字开始时仅仅是作为对声音的记录工具而存在，所以没有文字，只要口耳相传的声音还在，文化照样可以流传，而有文字没有声音，文化必然断灭。

只能大概如此表述了，历史太久远了，这种粗陋的说法就聊以一笑，消磨下时间吧。

但可以肯定的是，声音（语言）是不能在周围的自然环境中找到其意义的东西，一直被人类所相信、恐惧和崇拜，所以所有的佛经开篇都是如是我【闻】。可以说声音本来就在那里，不是产生的，声音属于“天地所以能长且久者，以其自生，故能长生”的范畴。